Алексей Цветков: Марксистская теория культуры и кино. Части 6 и 7.

Текстовые версии лекций

6

Но вернемся к теоретикам. К марксистским понимателям кино. Из современных я бы сразу назвал Фредрика Джеймисона, например, его статьи о «Сиянии» Кубрика или о «Днях затмения» Сокурова – отличный пример применения исторического материализма к киноискусству.

Читать далее Алексей Цветков: Марксистская теория культуры и кино. Части 6 и 7.

Алексей Цветков: Марксистская теория культуры и кино. Часть 5.

Текстовая версия лекции

5

Я мог бы до бесконечности перечислять страны и режиссеров, но я просто назову наугад несколько кассовых жанровых фильмов с очевидным марксистским нарративом: «Два дня, одна ночь» Дарденнов – драма о классовой солидарности, девушку уволили, зато всем оставшимся повысят зарплату, за ночь она должна убедить всех, с кем она работает, отказаться от денег и проявить солидарность. Приз в Каннах в 2014.

Читать далее Алексей Цветков: Марксистская теория культуры и кино. Часть 5.

Алексей Цветков: Марксистская теория культуры и кино. Часть 4.

Текстовая версия лекции

4

В Италии Пазолини. Он начинал как неореалист, снимавший фильмы и писавший книги о трудной судьбе итальянского люмпен-пролетариата, бедняков, но в 60-х, как и у многих, его кинопочерк радикально изменился. Всю жизнь состоял в компартии, критиковал «новых левых» с ортодоксально-марксистских позиций.

Читать далее Алексей Цветков: Марксистская теория культуры и кино. Часть 4.

Алексей Цветков: Марксистская теория культуры и кино. Часть 3.

Текстовая версия лекции

3

Так или иначе, то, что начали Эйзенштейн и компания, поддержано в мире. Во Франции 30-х Жан Ренуар, сын знаменитого художника, создает марксистское кино – «На дне», «Жизнь принадлежит нам», «Преступление господина Ланжа» и его теорию во французской коммунистической прессе, вместе с Луи Арагоном.

Читать далее Алексей Цветков: Марксистская теория культуры и кино. Часть 3.

Алексей Цветков: Марксистская теория культуры и кино. Часть 2.

Текстовая версия лекции

2

После этого, очень субъективного, обзора давайте вернемся на сто лет назад и теперь поговорим именно о кино и его марксистской теории. Теории формы, содержания, о конкретных марксистских режиссерах, которые часто были одновременно и теоретиками и практиками.

Читать далее Алексей Цветков: Марксистская теория культуры и кино. Часть 2.

Алексей Цветков: Марксистская теория культуры и кино. Часть 0, часть 1.

Текстовая версия лекций

0

Здравствуйте, меня зовут Алексей Цветков, сегодняшняя наша тема – «Марксистская теория культуры и кино» и начнем мы вот с чего. Давайте в нулевом пункте, в эпиграфе нашей лекции зададимся вопросом: а что такое вообще кино? Что это за социальная практика – смотреть фильмы – чем она характерна?

Читать далее Алексей Цветков: Марксистская теория культуры и кино. Часть 0, часть 1.

Антон Ерохин: К вопросу о пролетарском интернационализме

В современной российской левой и анархической среде вопрос о пролетарском интернационализме часто сводится к «одинаковому осуждению обеих воюющих сторон» и борьбе против национальных предрассудков. Если со вторым пунктом всё понятно, то как быть с первым?

Читать далее Антон Ерохин: К вопросу о пролетарском интернационализме

Взгляд активиста: ресентимент

МОРАЛЬ РАБОВ и МОРАЛЬ ГОСПОД
Расизм — это системное угнетение, основанное на эксплуатации высшей расой низших. Возникновение расизма связано с формированием идеологии рабовладельческого общества. Господин и раб рассматривались в нем как представители принципиально различных пород людей. В эпоху зарождения капитализма и начала колониальной экспансии (XVI—XVII вв.) сложились расовые теории, призванные оправдать политику колониализма, направленную на эксплуатацию и угнетение народов, проживающих на территории зависимых стран. Читать далее Взгляд активиста: ресентимент

Ленинград: задержания в юбилей Революции

7 ноября для кого-то повод устроить помпезный банкет в дорогом заведении с целью отметить то, от чего они далеки как муравьи от галактики Андромеды, попеть песен о Революции и с тем разойтись до следующего года. Мы не станем говорить об этих людях, и так думаю всем понятно.

Читать далее Ленинград: задержания в юбилей Революции

Белла Кропоткина: Равноправие полов сегодня

На дворе XXI век, а мы все еще живем в патриархальном обществе — обществе, построенном на неравенстве, несправедливости и угнетении. Даже в более или менее развитых странах, например, в России, большинство людей все еще считает, что представители разных полов не равны по своей природе и что никакого равенства между ними быть не может.

Читать далее Белла Кропоткина: Равноправие полов сегодня